وإنما كان صُيَّم وقُيَّم شاذين؛ لأن قياسهما١: قُوَّم، وصُوَّم من: صام، وقام يقوم، فقلبت الواوان ياءين مع عدم المقتضي للقلب.

وأما قوله:

"٢٩"

............... ... فَمَا أَرَّق النُّيَّامَ إلاَّ سلامُها٢

فهو أشذ من صُيَّم وقُيَّم.

أما شذوذ النيام "١٤٠" فلقلب الواوين فيه ياءين، مع عدم موجب القلب؛ لأن أصله: النوام؛ لأنه من النوم.

وأما كونه أشذ؛ فلبعد الواو عن آخر الكلمة [بالألف الواقعة بعد الواو وعدم بعد الواو في: صيم وقيم عن آخر الكلمة] ٣ الذي هو محل التغيير٤.

١ في الأصل، "ق": أصلهما، وما أثبتناه من "هـ".

٢ هذا عجز بيت من الطويل، قاله ذو الرمة، وصدره:

ألا طرقتنا مية بنة منذر

والبيت في ديوانه ص"٣٨".

وينظر في البيت: المنصف: ٢/ ٥، والتصريف الملوكي: ٨٧، والمفصل: ٣٨٣، وابن يعيش: ١٠/ ٩٣، وشرح المفصل لابن الحاجب ٢/ ٤٤٩، والممتع: ٢/ ٤٩٨، وشرح الرضي على الشافية: ٣/ ١٤٣، وشرح شواهد شروح الشافية: ٣٨١-٣٨٣.

وهذا البيت اختُلف في رواية صدره، كما ذكر ذلك عبد القادر البغدادي في شرح الشواهد، فروي:

ألا طرقتنا مية بنة منذر

كما أثبتنا، وروي:

ألا خيلت في وقد نام صحبتي

وقيل في رواية عجزه:

فما أرق التهويم إلا سلامها

والشاهد في قوله "النيام"؛ حيث قلب الواوين فيه ياءين مع عدم موجب القلب وهو شاذ.

٣ ما بين المعقوفتين ساقط من "ق".

٤ في "هـ": التي هي.