وأما نحو "مَعِيشة" فإنه يجوز أن يكون عنده١ مَفْعِلة -بكسر العين- ومَفْعُلة، أي: معيُشة٢، نقلت٣ ضمتها إلى العين، ثم أبدلت كسرة لتسلم الياء.

وقال الأخفش: القياس هو الأول، وهو بقاء الضمة وقلب الياء واوا٤ كما فعلوا في طوبى وكوسى، وإذا كان كذلك كان مضوفة عند الأخفش قياسا لا شاذا٥، وكانت مَعْيُشة مَفْعُلة؛ لأنه لو كانت مفعلة لزم أن يقال: معوشة على أصله.

وأجيب عن قياس الأخفش على طوبى وكوسى بأنهم إنما خالفوا في طوبى وكوسى في قلب الضمة كسرة؛ للفرق بين الاسم والصفة.

ويتفرع على القولين أنه لو بُنِي من البَيْع مثل تُرْتُب -بضم التاءين- لقيل: يُبْيِع٦ بالياء وقلب ضمة الياء المنقولة من الباء إليها كسرة على قول سيبويه٧. وتُبْوُع٨ ببقاء ضمة الياء وقلبها واوا للضمة على قول الأخفش٩.

١ عنده: ساقط من "هـ".

٢ وهذا رأي الخليل. ينظر الكتاب: ٤/ ٣٤٩، والمنصف: ١/ ٢٩٦.

٣ في "ق": تقلب، وفي "هـ": فقلب.

٤ أي: معوشة، وهذا الرأي حكاه أبو عثمان المازني عن أبي الحسن الأخفش. ينظر المنصف: ١/ ٢٩٧، ٢٩٨، وينظر كذلك الهمع: ٢/ ٤٦٩.

٥ ينظر الممتع: ٢/ ٤٧٠.

٦ في "ق": ببيع.

٧ ينظر الكتاب: ٤/ ٣٥٣.

٨ في "ق": ببوع.

٩ وهذا الرأي اختاره المبرد. "ينظر المقتضب: ١/ ١١٠".