والجمع؛ لامتزاجها بالاسم وصيرورتها كالجزء منه١.

قوله: "فلذلك جاء قِنَّسْرِينيّ وقِنَّسْرِيّ".

أي: ولأجل أنه يحذف علامة التثنية والجمع في النسب٢ -إلا إذا كان المنسوب٣ علما- أعرب بالحركات، جاء: قِنَّسْرِي -بحذف العلامة- وجاء: قِنَّسْرِينيّ -بعدم حذفها؛ لأنه أعرب قِنّسْرين بالحروف وبالحروف وبالحركات أيضا، فمن قال: قِنَّسْرون بالواو حالة الرفع قال في النسبة: قِنَّسْريّ -بحذف الواو والنون- ومن قال: قِنَّسْرين -بالياء والإعراب على النون- قال: قِنَّسْرِينيّ٤ كما تقول في غِسْلِين: غِسْلِينيّ.

قوله: "ويُفتح الثاني من نحو نَمِر والدُّئل وبخلاف، تَغْلِبيّ على الأفصح"٥.

أي: ويفتح الحرف الثاني في الاسم الثلاثي الذي ثانيه كسرة نحو:

نَمِر والدُّئِل٦ وإبل٧، فتقول: نَمَرِيّ ودُئَلِيّ٨ وإبَلِيّ- بفتح الثاني كراهة "٤٣" توالي الكسرتين والياء مع حركة قبل الكسر، بخلاف

١ كما في نحو: "بَحْراني، وقِنَّسْريني، وذلك في النسبة إلى: بَحْران، وقِنَّسْرين.

٢ في "هـ": النسبة.

٣ في "ق": المنسوب إليه.

٤ ينظر المفصل ص٢٠٧.

٥ على الأفصح: ساقطة من الأصل.

٦ لفظة "الدئل" مطموسة في "هـ".

٧ في "هـ": والإبل.

٨ في "ق": والدئلي.