قوله: "وللاسْمِ الثُّلاثِيِّ الْمُجَرَّدِ عَشَرَةُ أَبْنِيَةٍ١، وَالْقِسْمَةُ تَقْتَضِي اثني عشر: سقط منها فُعِل وفِعُل٢ استثقالا وَجُعِلَ الدُئِلُ مَنْقُولًا، والحِبُكُ إن ثَبَتَ فَعَلَى تَدَاخُل اللُّغَتَيْنِ في حَرْفَي الْكَلِمَةِ، وَهِيَ فَلْسٌ وفَرَسٌ وكَتِفٌ وعَضُدٌ وحِبْرٌ وعِنَبٌ وإبِلٌ وقُفْلٌ وصُرَدٌ وعُنُقٌ"٣، ٤.

إنما ابتداء بالثلاثي؛ لأنه أكثر استعمالا لكثرة أبنيته، بخلاف أخويه؛ ولأنه أخف.

اعلم أن للاسم٥ الثلاثي المجرد عن الزوائد عشرة أبنية، لكن القسمة العقلية تقتضي أن يكون اثني عشر؛ لأن الفاء إنما يكون مفتوحا أو مكسورا أو مضموما، ولا يمكن أن يكون ساكنا لامتناع الابتداء بالساكن. وعلى كل واحد من التقادير الثلاثة إما أن يكون العين مفتوحا أو مكسورا أو مضموما أو ساكنا؛ فتكون اثني عشر حاصلة من ضرب ثلاثة في أربعة، لكن عُدم منها بناءان وهما فُعِل وفِعُل٦ لاستثقالهم الانتقال من الضمة إلى الكسرة ومن الكسرة إلى الضمة٧

١ في "ق": أمثلة. وما أثبتناه من الأصل، ق، ومتن الشافية.

٢ هذه عبارة عبد القاهر نقلها ابن الحاجب عنه "ينظر المفتاح ص٢٩، ٣٠".

٣ عبارة ابن الحاجب هذه من "ق". وفي الأصل، هـ: "وللاسم الثلاثي المجرد عشرة أبنية".

٤ ينظر في أبنية الاسم الثلاثي المجرد: المفتاح، ص ٢٩، ٣٠، والمفصل ٢٤٠.

٥ في الأصل: الاسم.

٦ قاله عبد القاهر. ينظر المفتاح، ص٣٠.

٧ ينظر المنصف: ١/ ٢٠.