في الحديث السابع باب في أخذ الجزية: حدثنا عباس بن عبد العظيم ... إلى أن قال: قال علي: لئن بقيت لنصارى بني تغلب لأقتلن المقاتلة، ولأسبين الذرية، فإني كتبت الكتاب بينهم وبين النبي ﷺ على أن لا ينصروا أبناءهم، قال أبو داود: هذا حديث منكر، بلغني عن أحمد أنه كان ينكر هذا الحديث إنكارًا شديدًا، قال أبو علي: ولم يقرأه أبو داود في العرضة الثانية. أبو علي من؟ اللؤلؤي، إيش كنيته؟ طالب:. . . . . . . . . راوي السنن. طالب: ما هو باللؤلؤي .... نعم، المقصود أنه أحد رواة سنن أبي داود. طالب:. . . . . . . . . هاه؟ طالب: رقمه أحسن الله إليك. هذا الحديث ثلاثة آلاف وأربعمائة. الحديث الثامن: باب في الرجل يأكل من مال ولده، ثلاثة آلاف وخمسمائة وتسع وعشرين، أنه قال: «ولد الرجل من أطيب كسبه، فكلوا من أموالهم» قال أبو داود: حماد بن أبي سليمان زاد فيه: «إذا احتجم» وهو منكر. الحديث التاسع في باب ما جاء في الجلوس على مائدة عليها بعض ما يكره، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة ... إلى أن قال: نهى رسول الله ﷺ عن مطعمين، عن الجلوس على مائدة يشرب عليها الخمر، وأن يأكل الرجل وهو منبطح على بطنه، قال أبو داود: هذا الحديث لم يسمعه جعفر من الزهري، وهو منكر. والحديث العاشر، ثلاثة آلاف وثمانمائة وثمانية عشر، قال: حدثنا محمد بن عبد العزيز عن أبي رزمة، قال: أخبرنا الفضل بن موسى عن حسين بن واقد عن أيوب عن نافع عن أبي عمر، قال: قال رسول الله ﷺ: «وددت أن عندي خبزة بيضاء من برة سمراء ...» إلى أن قال: قال أبو داود هذا حديث منكر، قال أبو داود: وأيوب ليس هو السختياني. الحديث الحادي عشر باب في جلوس الرجل، قال ﵀ بإسناده إلى أبي سعيد الخدري أن رسول الله ﷺ كان إذا جلس احتبى بيده، قال أبو داود: عبد الله بن إبراهيم شيخ منكر الحديث.