وكذلك روينا عن النبيء -صلى الله عليه وآله وسلم- أنه قال: ((إن الله اصطفى كنانة من بني إسماعيل، واصطفى من كنانة قريشا، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم([42]))) ، وهذه آثار رويناها بالأسانيد عن آبائنا -عليهم السلام-، يرفعوها [ بالإسناد([43]) ] إلى أبينا رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-، وإتباعه واجب، وخلافه قبيح، وهي دلالة على أن الفضل واقع بالنسب، ولم يختلف أحد من العترة الطاهرة -عليهم السلام- في ذلك ؛ بل قد وقع الإجماع عليه من الأمة، وذلك ثابت فيما رويناه بالإسناد الموثوق أن عمر قال بمحضر الصحابة: (لأمنعن ذوات الأحساب، لا يتزوجن إلا من الأكفاء)، فلم ينكر عليه أحد، فكان ذلك إجماعا، فلولا أن الفضل واقع بالنسب لما تعلقت به هذه الأحكام الشرعية، ووردت به الآثار النبوية.

مخ ۳۵۷