ولأن أهل البيت مجمعون بحيث لا يعلم خلافه أنهم أفضل الناس، لولا ذلك لما أوجبوا على الأمة الرجوع إلى أقوالهم ، والإقتداء بأفعالهم.

وإجماعهم حجة، كما قدمنا، وهذا - أعني إعتقاد فضل أهل البيت -عليهم السلام- - مذهب الزيدية خصوصا، وطبقات الشيعة عموما، ولم يعرفوا من بين أهل الفرق إلا بذلك، وبما يؤدي إليه مما ينبني عليه، وذلك أنهم اعتقدوا فضل أهل البيت -عليهم السلام- وأخذوا الدين عنهم بالأدلة، وأوجبوا على سائر الخلق مشايعتهم على ذلك، فسموا شيعة؛ وذلك ظاهر؛ ولأنهم لو لم يعتقدوا فضلهم لم يصغوا إلى كلامهم كما فعل غيرهم من الناس،ولا يعلم خلاف في عموم ذلك فيهم -عليهم السلام- إلا مع الروافض الظالمين، والنواصب الكافرين، نعوذ بالله من حالهم أجمعين.

وقد قال الله -تعالى- ردا عليهم: {ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا}[فاطر:32] ، وأهل البيت مجمعون أنهم المرادون بهذه الآية،وإجماعهم حجة، كما قدمنا، فأخبر أنهم صفوته من خلقه، وصفوة كل شيء أفضله، فلذلك قضينا بأنهم أفضل الخلق ، ومن هناك قلنا في القافية : (بذا لهم رب السموات حكم): لأن خبره تعالى حكم يعلم ذلك جميع أهل الأصول، ولذلك أوجبوا الحج بقوله: [على الناس: {حج البيت من استطاع إليه سبيلا}[آل عمران:97] ، وهذا، كما ترى.

قوله: (من أنكر الفضل لأذنيه الصمم)، دعاء عليه بذلك، وهو واقع لامحالة؛ لأن الله -تعالى- قد أخبر أنه يحشرهم يوم القيامة على وجوههم عميا وبكما وصما، وهو تعالى لا يخبر إلا بالحق...

..

مخ ۳۴۴