ولفظ الريح في قوله: "أو يجد ريحًا" (١) يجوز أن يحمل على الريح الخارجة أي: يحس بخروجها، لكن الظاهر أنه لم يرد ذلك؛ وإنما المراد الرائحة لوجهين: أحدهما: أنه ورد في بعض الروايات: "حتى يسمع صوتًا بأذنه، أو يجد ريحًا بأنفه" (٢). والثاني: أن في رواية أبي هريرة عن النبي ﷺ أنه (١/ ق ١٣ - أ) قال: "إذا كان أحدكم في المسجد فوجد ريحًا بين أليتيه فلا يخرج حتى يسمع صوتا [أو] (٣) يجد ريحا" (٤) وهذا إذا جوز أن يكون الريح التي يجدها لاحتكاك إحدى الصفحتين بالأخرى، أو لانعطاف يتفق في هيئات الجلوس والإقعاء. وقد روي في الباب عن عائشة، وأبي سعيد، وابن عباس، وعلي بن طلق ﵁. واحتج الشافعي والعلماء [بالحديث] (٥) لأصلين:

= -أي: الرافعي- الغزالي، وهو تبع الإِمام، وكذا ذكره الماوردي، وقال ابن الرفعة في "المطلب": لم أظفر به يعني هذا الحديث. انتهى. قلت: ورواه بنحوه أبو داود (١٧٧)، والترمذي (٧٥) وقال: حسن صحيح من حديث أبي هريرة. وصححه الألباني في تعليقه على "السنن". (١) قال النووي في "شرح مسلم": ٤/ ٤٩ معناه يعلم وجود أحدهما، ولا يشترط السماع والشم بإجماع المسلمين. (٢) أخرجها أبو داود (١٠٢٩)، وابن حبان (٢٦٦٦)، والحاكم (١/ ٢٢٧) من حديث أبي سعيد الخدري. قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين. وضعفه الألباني في "ضعيف الجامع" (٥٦٨). (٣) في "الأصل": والمثبت من "جامع الترمذي". (٤) رواه الترمذي (٧٥) وقال: حسن صحيح. (٥) في "الأصل": بالحدث. تحريف.