رسول الله ﷺ يفصل بين المضمضة والاستنشاق). أخرجه أبو داود (١)، وليس إسناده بالقوي (٢)، وقد أنكره بعض أئمة الحديث، وجدُّ طلحة هو عمرو بن كعب اليامي الهمداني، وقيل بالعكس كعب بن عمرو، واختُلِف في أن له صحبة. ومصرِّف هو بضم الميم وفتح الصاد المهملة وكسر الراء المشددة وبعدها فاء. والقول الأول - وهو قول الجمع - أكثر في كلام الشافعي وهو رواية المزني (٣)، والربيع (٤)، وهو الصحيح في الحديث، وأبعد عن السرف في الماء.

(١) في سننه كتاب الطهارة، باب في الفرق بين المضمضة والاستنشاق ١/ ٩٦ رقم (١٣٩).

(٢) انظر المجموع ١/ ٣٥٢ - ٣٥٣، وقال في ١/ ٣٦٠: وأما الفصل فلم يثبت فيه حديث أصلًا، وإنما جاء فيه حديث طلحة بن مصرف وهو ضعيف كما سبق. أهـ وقال في التنقيح ل ٤٦/ ب: هذا منكر لا أصل له.

لكن روى الإمام أحمد في المسند ١/ ١٥٨ عن علي ﵁ أنه دعا بكوز من ماء، فغسل كفيه ووجهه ثلاثًا، وتمضمض ثلاثًا فأدخل بعض أصعابعه في فيه واستنشق ثلاثًا- ثم قال في آخره: هكذا كان وضوء نبي الله ﷺ. وروى أبو داود في سننه كتاب الطهارة، باب صفة وضوء النبي ﷺ ١/ ٨٠ رقم (١٠٨) عن ابن أبي مليكة قال: (رأيت عثمان بن عفان سئل عن الوضوء فدعا بماء فأتي بميضأة فأصغاها على يده اليمنى ثم أدخلها في الماء فتمضمض ثلاثًا واستنثر ثلاثًا ... ثم قال هكذا رأيت رسول الله ﷺ يتوضأ). وحكم الألباني على هذا الحديث بأنه حسن صحيح وذلك في صحيح سنن أبي داود ١/ ٢٣ رقم (٩٩)، ونقل ابن الملقن في تذكرة الأخيار ل ١٤/ ب عن صحيح ابن السكن عن شقيق بن سلمة قال: (شهدت علي بن أبي طالب وعثمان بن عفان ﵄ توضأ ثلاثًا ثلاثًا وأفردا المضمضة من الاستنشاق ثم قالا: هكذا توضأ رسول الله ﷺ). ثم قال: "روى عنهما من وجوه". أهـ وانظر شرح السنة للبغوي ١/ ٣١٨، قال الحافظ ابن حجر - بعد أن ساق حديث شقيق السابق -: "فهذا صريح في الفصل، فبطل إنكار ابن الصلاح". التلخيص الحبير ١/ ٤٠١.

(٣) انظر: المختصر ص: ٤.

(٤) انظر: الأم ١/ ٧٧.