* الوجه الثاني: في تخريجه: الحديث أخرجه أبو داود (^١)، والترمذي (^٢) وحسنه، وصححه ابن حبان (^٣)، والنووي (^٤)، وحسنه الحافظ ابن حجر بشواهده (^٥). * الوجه الثالث: قوله «سماه باسمه»، مقصود هذه العبارة على الصحيح أن النبي ﷺ كان عندما يدعو بهذا الدعاء يقول: اللهم لك الحمد كما كسوتني هذه العمامة أو هذا القميص، يسمّيه باسمه مستحضرًا منَّة الله ﷿ عليه، وليس المراد أن يطلق على الكساء الجديد اسمًا أو العمامة الجديدة اسمًا. * الوجه الرابع: دل الحديث على استحباب دعاء المسلم بهذا الدعاء عندما يكرمه الله ﵎ بلباس جديد، قميصًا كان أو عمامة أو غير ذلك. * * * ١١ - عَنْ عَوْنِ بنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «رأيت النبي ﷺ وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَرِيقِ سَاقَيْهِ». • الكلام عليه من وجوه: * الوجه الأول: في التعريف براويه: أبو جحيفة هو: وهب بن عبد الله بن مسلم السوائي، صاحب رسول الله

(^١) «سنن أبي داود» (٤٥٢٠). (^٢) «سنن الترمذي» (١٧٦٧). (^٣) «صحيح ابن حبان» (٥٤٢٠). (^٤) «الأذكار» (٤٥). (^٥) «نتائج الأفكار» ١/ ١٢٢.