Sharh Madar Al-Usul
شرح مدار الأصول
ایډیټر
إسماعيل عبد عباس
خپرندوی
تكوين العالم المؤصل
د ایډیشن شمېره
الأولى
د چاپ کال
۱۴۳۶ ه.ق
ژانرونه
رأساً في الاعتزال مهجوراً على قديم الزمان))(١). ثم تابع بعض من جاء بعد الخطيب في هذا، كابن الجوزي فقال: "وكان متعبداً، كثير الصوم، والصلاة، صبوراً على الفقر والحاجة، عزوفاً عما في أيدي الناس، إلا أنَّه كان رأساً في الاعتزال"(٢). وقال ابن الأثير: "وكان عابداً معتزلًا"(٣) ولعله كان يقصد معتزلاً للناس.
وقال الذهبي: "وكان رأساً في الاعتزال"(٤). وقال ابن كثير: "وكان متعبداً كثير الصلاة والصوم ... وكان مع ذلك رأساً في الاعتزال"(٥).
(١) تاريخ بغداد: ١٠/ ٣٥٣.
(٢) المنتظم في تاريخ الملوك والأمم: ١٤/ ٨٥، المؤلف: جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (المتوفى: ٥٩٧هـ)، المحقق: محمد عبد القادر عطا، مصطفى عبد القادر عطا، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة: الأولى، ١٤١٢ هـ - ١٩٩٢ م.
(٣) الكامل في التاريخ لابن الأثير: ٧/ ١٩٧، المؤلف: أبو الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني الجزري، عز الدين ابن الأثير (المتوفى: ٦٣٠هـ)، تحقيق: عمر عبد السلام تدمري، الناشر: دار الكتاب العربي، بيروت - لبنان، الطبعة: الأولى، ١٤١٧ هـ / ١٩٩٧م.
(٤) سير أعلام النبلاء: ١٥/ ٤٢٧.
(٥) البداية والنهاية: ١١/ ٢٥٤، المؤلف: أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي (المتوفى: ٧٧٤هـ)، المحقق: علي شيري، الناشر: دار إحياء التراث العربي، الطبعة: الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م.
25