وقول : بل (¬1) هي سنة ، وأرجو أنه قول أكثر أصحابنا (¬2) .

وقول : ليست هي فريضة ولا سنة ، وإنما هي من أسباب الحج (¬3) .

[ حكم تكرار العمرة في السنة أو الشهر ]

واختلفوا في تكريرها في السنة أو الشهر مرارا :

¬__________

(¬1) بل : ساقطة من ( ي ) .

(¬2) ليس الأمر كذلك ، بل أكثر الإباضية على أن العمرة فرض كالحج ، انظر التعليق السابق ، وانظر : ( الشماخي ، الإيضاح ، ج3 ص227 ) ، ( الجيطالي ، قواعد الإسلام ، ج2 ص135 ) .

والقول بأن العمرة سنة ، هو قول بعض الإباضية ، وبه قال الحنفية والمالكية ، وهو قول في مذهب الشافعي وأحمد . انظر: ( أبا إسحاق إبراهيم بن قيس ، مختصر الخصال ، وزارة التراث القومي والثقافة - سلطنة عمان، 1401ه 1984م ، ص129 ، وسيشار إليه : أبو إسحاق ، مختصر الخصال ) ، ( الشقصي ، منهج الطالبين ، ج7 ص152 ) ، ( حاشية ابن عابدين، ط دار الثقافة، ج6 ص511 ) ، ( الموصلي، الاختيار، مج1 ج2 ص202 ) ، ( ابن فرحون ، إرشاد السالك ، ج2 ص363 ) ، ( الماوردي ، الحاوي الكبير ، ج1 ص259 ) ، ( ابن قدامة ، المغني ، ج3 ص158 ) .

(¬3) لم أعثر على صاحب هذا القول ، ولعله يقصد أن العمرة ليست نسكا مستقلا عن الحج ، وإنما هي للتقديم والتهيئة له ، والله أعلم . وهو بهذا المعنى قول مرجوح، لتعارضه مع الأدلة الكثيرة التي تفيد استقلال العمرة.

مخ ۲۲۲