أي: فما ضعف رأيه ....
"ص":
وبعد "كم" مجرورة جر بـ"من" ... محذوفة في غير إخبار قمن
والنصب جوز فهو أصل كـ"بكم ... فقيه، أو فقيها اعتنى الحكم
"ش": لما ذكرت حذف الحرف المجرور به (١) "الله" محلوفا به رأيت أن أردف ذلك بما يماثله في الحذف الذي لا يقتصر فيه على المسموع.
فمن ذلك حذف "من" بعد "كم" الاستفهامية إذا دخل عليها حرف جر كقولي:
. . . . . . . . . . . ... "بكم فقيه ... اعتنى الحكم"
فجر "فقيه" وشبهه بـ"من" مضمرة.
وهو مذهب الخليل وسيبويه (٢) وأكثر النحويين.
وزعم ابن بابشاذ (٣) أنه ليس مذهب المحققين.
(١) في الأصل "لما ذكرت حرف الجر المجرور به الله محلوفا".
(٢) قال سيبويه في الكتاب ١/ ٢٩٣:
"وسألته عن قوله "على كم جزع بيتك مبني؟ "
فقال: القياس النصب، وهو قول عامة الناس.
فأما الذين جروا فإنهم أرادوا معنى "من" ولكنهم حذفوها ههنا تخفيفا على اللسان، وصارت "على" عوضا منها".
(٣) طاهر بن أحمد بن داود بن إبراهيم أبو الحسن، المعروف بابن بابشد "ومعناه الفرح والسرور" النحوي، المصري، أحد الأئمة في فنون العربية، وفصاحة اللسان، توفي سنة ٤٦٩ هـ تقريبا.