والواقع في كلام العرب نثرا، ونظما، خلاف ذلك، فإنها قد أضيف إليها وابتدئ بها، وعمل فيها نواسخ الابتداء وغيرها من العوامل اللفظية.
فمن ذلك قول النبي ﷺ:
"سألت ربي ألا يسلط على أمتي عدوا من سوى أنفسهم" (١).
وقوله عليه الصلاة (٢) والسلام:
"ما أنتم في سواكم من الأمم إلا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود" (٣).
ومن ذلك قول الشاعر:
(٣٦٩) - وكل من ظن أن الموت مخطئه ... معلل بسواء الحق مكذوب
(١) أخرجه مسلم في باب الفتن ١٩، ومالك في الموطأ باب القرآن ٣٥ وابن ماجه في الفتن ٩، وأحمد ٤/ ١٢٣، ٣٣٢، ٥/ ٢٤٠، ٢٤٣، ٢٤٨، ٢٧٨، ٢٨٤، ٤٤٥، ٦/ ١٦.
(٢) سقط من الأصل ومن هـ "الصلاة".
(٣) أخرجه البخاري في الرقاق ٤٥، ٤٦ الأنبياء ٧، ومسلم باب الإيمان ٣٧٧، ٣٧٦، ٣٧٨، ٣٨٠، وابن ماجه باب الزهد ٢٤، والنسائي الجنة ١٣، وأحمد ١/ ٢٨٦، ٤٢٨، ٤٤٥، ٢/ ٢٧٨، ٣/ ٢٢، ٦/ ٤٤١.
٣٦٩ - من البسيط قاله أبو دؤاد الإيادي "الديوان ص ٢٩٤".
مخطئه: لا يصيبه. معلل: مشغول.
بسواء الحق: بغير الحق.