"ص":
وحذف مفعول أجز إن سلما ... من سب يوجب أن يلتزما
كما إذا كان جوابا، أو قصد ... حصر به كـ"إنما لمت النكد"
"ش": المفعول إذا لم يكن من باب "ظن" فضله. فحذفه جائز إن لم يعرض له ما يمنع (١) من ذلك.
كما إذا كان جوابه كقولك "زيدا" لمن قال: "من ضرب؟ "
وكما إذا كان مقصودا بحضر نحو: "ما ضربت إلا زيدا".
فلو حذف في الأول لم يحصل جواب.
ولو حذف في الثاني لزم نفي الضرب -مطلقا- والمقصود نفيه مقيدا، فلزم ذكر المفعول لذلك.
والله أعلم (٢).
(١) كـ"بأن لم يعرض له مانع".
(٢) سقط من الأصل ومن هـ "والله أعلم".