"ش": أولات بمعنى ذوات، والواحدة منها (١): ذات. لكن "ذوات" جمع؛ لأن واحده من لفظه، و"أولات" اسم جمع؛ لأن واحده من غير لفظه إلا أن يجري مجرى الجمع الذي علامته ألف، وتاء زائدتان. وقيدت الألف والتاء بالزيادة احترازًا من نحو (٢) "أبيات" فإن ألفه زائدة، وتاءه أصلية. ومن نحو "قضاة" فإن تاءه مزيدة، وألفه منقلبة عن الأصل. "ص" وهو لذي التا مطلقًا وما خلا ... منها اسم أنثى (٣) نحو هند وحلى "ش" الضمير من "وهو لذي التا" عائد إلى الجمع بالتاء والألف. أي: الجمع بالألف والتاء المزيدتين على ضربين: مقيس وغير مقيس. فالمقيس: ما كان واحده بتاء التأنيث -مطلقًا.

(١) في الأصل "منهما". (٢) ع "من لفظ أبيات". (٣) هكذا في الأصل وفي ط "منها لأنثى" وفي ك وع وس وش: . . . . . . . . . . . واسم خلا ... منها لأنثى. . . . . . . . . . .