قال جالينوس: قد أسقط قوم أيضا من هذا الكلام قوله «صاحب الرأس الصغير» وجعل قولا مطلقا على هذا المثال: «لا يكون ألثغ ولا أصلع إلا أن يكون أزرق». ولأن أرسطوطاليس قال وأصاب في قوله إن في جميع أشباه هذه من الأقاويل ينبغي أولا أن يقدر الشيء في النفس أنه موجود ثم يطلب ما سببه فقد ينبغي لنا نحن أيضا أن نفعل ذلك فينبغي أولا أن نمتحن بالتجربة هل هذا الذي قيل يوجد على مثال ما قيل ثم نأخذ بعد في البحث عن السبب الذي من أجله كان والشيء الذي لا يوجد إلا في الفرط يعسر امتحانه بالتجربة. وذلك أن التجربة إنما هي حفظ الشيء الذي يرى مرارا كثيرة على حال واحدة وأنا لم أر هذه الخلال اجتمعت في إنسان مرارا قليلة فضلا عن مرار كثيرة فأقدر أن أمتحن هذا القول بالتجربة. وذلك أنه يريد أن يلتئم في إنسان واحد أن يكون «صغير الرأس أصلع ألثغ» ويقول إن هذه الخلال لا تجتمع في إنسان «إلا أن يكون أزرق». فنحتاج إلى أن نطلب امتحان هذا بالمعاينة فنطوف حتى نجد إنسانا «صغير الرأس أصلع ألثغ» فإن هذا في قوله لا يكون «إلا في أزرق».

فأما الذين حذفوا قوله «صاحب الرأس الصغير» فجعلوا وجود الألثغ الأصلع أسهل لأن الخلال القليلة العدد أسهل اجتماعا من الأشياء الكثيرة العدد فأما أنا فلا أذكر أني رأيت أحدا بهذه الخلال على أني قد رأيت «لثغا» كثيرا ولم يتفق لي أن أرى أحدا منهم قد «صلع» ولعل بعضهم قد صلع بعدي وأنا لا أشعر. فإن وجد أحد الأمر في هذا على ما قيل ثم بحث عن السبب فيه فسيجده إذا اتبع أثر الشيء المقنع واستدل بما تقدم من قولي لما تكلمت في «الألثغ والأصلع».

[chapter 173]

قال أبقراط: من انحل عنه التشنج بصوت في يوم إفراق فقد نجا من المرض الأعظم.

مخ ۸۰۲