فقد تبين أن هذا القول متصل بالجملة التي قدمها أبقراط قبيل وهي قوله إنه لا ينبغي أن تقتصر على النظر في الأعراض التي تعرض في الأبدان أي الأعراض هي دون أن تنظر لأي الأبدان عرضت. من ذلك أن «حمرة الوجه» تكون من كثرة الدم ومن الحمى الحادة المحرقة ومن الذبحة ومن ذات الرئة. وإن كانت المرأة حاملا فانظر في سائر الأعراض التي وصفت في هذا القول فإن وجدتها فتوقع لتلك المرأة أن «تسقط» فإن كانت المرأة ليست حاملا إلا أن طمثها محتبس فتوقع لها «انحدار الطمث» وخاصة إن كان الوقت الذي من عادة طمثها أن ينحدر فيه قد قرب.

وقد رأينا «أبكارا» كثيرة عرضت لهن أمراض حمائية ثم ظهر فيهن اجتماع هذه الأعراض التي وصفت فانحدر منهن الطمث أول انحداره فالذي يستدل عليه في النساء من اجتماع تلك الأعراض هو إما «انحدار الطمث» وإما «إسقاط» الجنين وربما استدللنا به فيهن على الرعاف.

فأما في الرجال فإن حمرة الوجه إما أن تدل على الرعاف وإما على الامتلاء في الرأس أو على الأعراض التي من شأنها أن تتبع الامتلاء وربما كانت تلك الأعراض سباتا ونسيانا وربما كانت اختلاطا وبرساما وربما عرض هذا العارض في الوجه من ذات الرئة أو من الذبحة وتمييز ذلك يكون كما قلت من الأعراض التي تشاكل كل واحدة من هذه العلل.

مخ ۴۴۸