قال: "والظاهر أنه يريد علي بن المديني، فإنه يشترط ذلك في أصل صحة الحديث، وأما البخاري فإنه لا يشترطه في أصل الصحة، ولكن التزم ذلك في كتابه الصحيح" هذا كلام من؟ الحافظ ابن كثير ﵀، فهو مع من يرى أن البخاري يشترط اللقاء، ولو على أقل الأحوال في صحيحه.

"وقد اشترط أبو المظفر السمعاني مع اللقاء طول الصحبة، وقال أبو عمروٍ الداني: إن كان معروفًا بالراوية عنه قبلت العنعنة، قال القابسي: إن أدركه إدراكًا بينًا" كل هذا قدر زائد على مجرد ثبوت اللقاء.

السند المؤنن: يقول: "وقد اختلف الأئمة فيما إذا قال الراوي: أن فلانًا قال: هل هو مثل قوله: عن فلان فيكون محمولًا على الاتصال حتى يثبت خلافه، أو يكون قوله: أن فلانًا قال دون قوله: عن فلان؟ "، وهذا تبع فيه ابن الصلاح، كما فرق بينهما أحمد بن حنبل ويعقوب بن شيبة وأبو بكر البرديجي فجعلوا (عن) صيغة اتصال، وقوله: (أن فلانًا قال كذا) في حكم الانقطاع حتى يثبت خلافه، يقول الحافظ العراقي:

. . . . . . . . . ... وحكم (أن) حكم (عن) فالجلُّ

سووا وللقطع نحا البرديجي **** حتى يبين الوصل في التخريجِ