ص: العلم: ما وضع لمعين لا يتناول غيره.

وهو قسمان: شخصي, وجنسي.

فيقال: ما قام إلا أنا, وما أكرمت إلا إياك. كما يقال ذلك نظما

ش

[تعريف العلم]

86 - حد {العلم}:

هو {ما} - أى اسم - {وضع لمعين} خارجا أو ذهنا {لا يتناول} ذلك الاسم {غيره}.

فخرج بالمعين: النكرة.

وبما بعده: بقية المعارف. فإن كلا منها وضع لمعين - وهو أجزئي مستعمل فيه - ويتناول غيره بدلا عنه.

فأنت - مثلا - وضع لما يستعمل فيه من أي جزئي, [ويتناول] 31 - جزئيا آخر بدله, وهلم جرا. وكذا الباقي /.

ش

[أقسام العلم]

{وهو قسمان}: قسم {شخصي, و} قسم {جنسي}.

مخ ۱۴۶