و «اتقوا النار ولو بشق تمرة» (¬1) إذ المعنى في الأول: تصدقوا ولو بشيء بلغ في القلة كالظلف (¬2) (بكسر الظاء المعجمة) من الغنم كالحافر للخيل، ومعنى محرق: مشوي، والمعنى في الثانية: اتقوا النار، أي اجعلوا لكم منها وقاية ولو بلغ ذلك الوقاء في القلة كشق تمرة، وهذا هو المراد بقوله : [(وكونها مقللا) إلى آخره] (¬3) .

النوع السادس

ما يأتي على سبعة أوجه [وهو] (¬4)

«قد» (¬5)

و «قد» ك«حسبي»، وك«يكفي» آتيه واثبت لمعنى الثاني نونا واقيه

متى بها ياء الضمير تتصل [كقولنا] (¬6) : قدني غلام يمتثل

يأتي«قد» على سبعة أوجه

[فأحد أوجهها] (¬7) : أن تكون اسما بمعنى «حسب» فتقول: ([قدي] (¬8) درهم) كما تقول: (حسبي درهم).

مخ ۱۱۹