العمران، فهذا الضرب استغنى بمرفوعه عن خبره؛ لشدّة شبه الفعل (١)، ومن ثمّ لا يحسن استعماله حتى يعتمد على مقرب من الفعل من استفهام كقوله: ٥٩ - أقا طن قوم سلمى أم نووا ظعنا؟ ... إن يظعنوا فعجيب عيش من قطنا (٢) أو نفي كقوله: ٦٠ - خليليّ ما واف بعهدي أنتما ... إذا لم تكونا لي على من أقاطع (٣) وقد لا يعتمد كقوله: ٦١ - خبير بنو لهب فلا تك ملغيا ... مقالة لهبيّ إذا الطير مرّت (٤)

(١) في ظ (شبهه للفعل). (٢) من البسيط ولم يعرف قائله. المفردات: قاطن: مقيم. ظعن: رحل. الشاهد في: (أقاطن قوم سلمى) فقد سدّ الفاعل (قوم) مسد الخبر؛ لكون المبتدأ (قاطن) وصفا معتمدا على استفهام. ابن الناظم ٤١ وشفاء العليل ٢٧١ والمساعد ١/ ٢٠٤ والعيني ١/ ٥١٢ والتصريح ١/ ١٥٧ والأشموني ١/ ١٩٠ وشذور الذهب ٢٣١. (٣) من الطويل ولم يعرف قائله. الشاهد في: (ما واف أنتما) حيث سدّ الفاعل (أنتما) مسد الخبر لاسم الفاعل الواقع مبتدأ لاعتماده على النفي. شرح التسهيل ١/ ٢٦٩ وشفاء العليل ٢٧١ والمساعد ١/ ٢٠٤ وابن الناظم ٤١ والعيني ١/ ٥١٦ والمغني ٥٥٧ والأشموني ١/ ١٩١ والدرر ١/ ٧١ والهمع ١/ ٩٤ وشرح شواهد المغني للسيوطي ٨٩٨. (٤) من الطويل لرجل من طي.