مصادرها الأصلية قدر الإمكان، وقد عَرَّفُوا بكل من جَوَّزَا خفاءه من الأعلام، مع التعريف بالفرق والطوائف والأماكن، إضافةً إلى التعليقات المهمة التي تعين على فهم النص. - وقد قدما هذه الطبعة بمقدمة مفيدة ترجما فيها لصاحب الأصل -الحافظ العراقي-، وصاحب الشرح -الحافظ السخاوي-، ثم عَرَّفا بـ"الألفية الحديثية" مع المقارنة بينها وبين "ألفية السيوطي"، ثم تكلَّما على شرح السخاوي هذا بتوسع؛ فحققا اسم الكتاب ونسبته إلى مؤلفه، وتكلما على مصادره في شرحه هذا، وعلى منهجه فيه، وعلى طبعاته مع التوسع في وصف هذه الطبعات، ثم على نسخ الكتاب الخطية. وبالجملة فإن هذا التحقيق حوى من المحاسن ما تقر أعين طلبة العلم به، فأسأل الله أن يجزيهما عن المسلمين عامة، وطلبة العلم خاصة خير الجزاء. وقد لَخَّصَ هذا الشرح: (١٧) الشيخ القاضي محمد بن علي بن طولون الحنفي الدمشقي، المتوفى سنة (٩٥٣هـ) (١). وقال في مقدمة كتابه: "لخصت شرحها -أي الألفية- للسخاوي، وربما زدت فيه" (٢).

(١) "الأعلام" للزركلي (٦/ ٢٩١). (٢) "الفلك المشحون"له (ص١١٣).