٣ - " شرح الجامع الكبير": لم يذكره عامّة المترجمين له، وإنما ذكره إسماعيل باشا في مصنفات قاضي خان، كما عدّه حاجي خليفة من بين شروح "الجامع الكبير" (^١)، ولعل العلامة أبو الوفاء الأفغاني اعتمد عليهما فذكر قاضي خان في قائمة شرّاح "الجامع الكبير" (^٢). والأمر الذي يؤكد أن الإمام قاضي خان. شَرحَ "الجامع الكبير" أنه أحال إليه في "شرح الزيادات"، في كتاب الإقرار، بقوله: "وقد ذكرنا هذا في الجامع الكبير" (^٣). يقصد: "شرح الجامع الكبير" كما هو صنيعه في الكتاب وغيره من الفقهاء. ويغلب على الظن أنه لم يبق له أثر فلا نعرف عن وجوده من بين مكتبات العالم. ٤ - " شرح الزيادات" (^٤): وهو الكتاب الذي نحن بصدد تقديمه وتحقيقه، وقد أفردت له بحثا خاصا في الفصل الثالث. ٥ - " شرح أدب القاضي" للخصاف: ذكره حاجي خليفة وإسماعيل باشا وقاسم بن قُطلوبُغا وطاش كبري زاده في مؤلفات قاضي خان بهذا الاسم (^٥)، وذكره الكفوي واللكنوي بعنوان: "شرح أدب القضاء للخصاف" (^٦). وكتاب "أدب القاضي" للإمام أحمد بن عمر بن مهير الشيباني، أبي بكر الخصّاف، المتوفي ٢٦١ هـ، كان إمامًا فاضلًا فارضًا حاسبًا، عارفًا بمذهب أصحابه، ورعًا

(^١) انظر "هدية العارفين" لإسماعيل باشا البغدادي ٥/ ٢٨٠، "كشف الظنون" ١/ ٥٦٩. (^٢) انظر مقدمة الأستاذ أبي الوفاء الأفغاني على "الجامع الكبير" ص ٤. (^٣) راجع كتاب الإقرار ص ١٣٣٦. (^٤) "هدية العارفين" لإسماعيل باشا البغدادي ٥/ ٢٨٠، "كشف الظنون" ١/ ٩٦٢. (^٥) "كشف الظنون" لحاجي خليفة ١/ ٤٥، و"هدية العارفين" لإسماعيل باشا البغدادي ٥/ ٢٨٠، "تاج التراجم" للإمام قاسم بن قُطلوبُغا ص ٨٢، "مفتاح السعادة" ٢/ ٢٧٨. (^٦) "الفوائد البهية" ص ٦٥.