«حاشية شرح الوقاية» لعرب جلبي (ت ٩٥٠ هـ) (^١).

«حاشية شرح الوقاية» لعصام الدين الإسفرائيني (ت ٩٥١ هـ) (^٢). له نسخة مخطوطة في مكتبة الأوقاف العراقية برقم (٣٥٤٨).

«حاشية شرح الوقاية» لطورسون بن مراد (ت ٩٦٦ هـ) (^٣).

«حاشية شرح الوقاية» لخسرو من أحفاد الكرماسنيّ (ت ٩٦٧ هـ) (^٤).

«حاشية شرح الوقاية» لعرب زاده (ت ٩٦٩ هـ) (^٥).

«حاشية شرح الوقاية» لمحمد بن إبراهيم الحَلَبي (ت ٩٧١ هـ) (^٦).

«حاشية شرح الوقاية» للحميدي (ت ٩٧٣ هـ) (^٧)، أجاب فيها على إيرادات ابن كمال باشا.

«حاشية شرح الوقاية» لصالح بن جلال (ت ٩٧٣ هـ) (^٨)، شرح لمسائل «الوقاية» التي لم يتعرّض الشارح لحلِّها.

(^١) وهو أحمد بن حمزة، شمسُ الدين، المعروف بعرب جلبي. قال طاشكبرى: كان عالمًا صالحًا، عابدًا زاهدًا، كريمًا حليمًا، سليم النفس، ينظر: «مقدمة العمدة» (١: ٢٦). «دفع الغواية» (١: ١٥).

(^٢) وهو إبراهيم بن محمد بن سيف الدين الاسفرائيني الحنفي، عصام الدين، المشهور بعرب شاه، حفيد الأستاذ أبي إسحاق الاسفرائيني الأشعري، وله: «حواشي شرح العقائد النَّسفيّة»، و«حواشي تفسير البيضاوي»، و«شرح تلخيص المعاني». ينظر: «دفع الغواية» (ص ١٥). «الكشف» (٢: ٢٠٢٢). «فهرس مخطوطات الأوقاف في بغداد» (١: ٤٧٣).

(^٣) ينظر: «الكشف» (٢: ٢٠٢٣). «مقدمة العمدة» (١: ٢٦).

(^٤) ينظر: «الكشف» (٢: ٢٠٢٣). «مقدمة العمدة» (١: ٢٦).

(^٥) وهو محمّد بن محمّد الشهير بعرب زاده الروميّ، قال علي بن بالي: كان من فحول عصره، وأكابر دهره، صاحب تحقيق وتدقيق. وله: «حاشية على الهداية»، وعلى شرحها «العناية»، وعلى «فتح القدير». ينظر: «العقد المنظوم» (ص ٣٤٩ - ٣٥٢). «مقدمة العمدة» (١: ٢٤).

(^٦) وهو محمد بن إبراهيم بن يوسف بن عبد الرحمن الحنفي التاذفي الحلبي، المعروف بابن الحنبلي، له: «أنموذج العلوم لذوي البصائر والفهوم»، و«حاشية على شرح التفتازاني على تصريف العزي»، و«درر الحب في تاريخ أعيان حلب». ينظر: «مقدمة العمدة» (١: ٢٦). «معجم المؤلفين» (٣: ٤٢ - ٤٣)

(^٧) وهو إبراهيم بن عبيد الله الحميدي، تاج الدين، نسبةً إلى بلده حميد، وله: و«حاشية على بعض المواضعِ من شرح المفتاح» للسيّد، ردّ فيها على ابن كمال باشا، وله «شرح المراح». ينظر: «خلاصة الأثر» (٢: ١٢٨)، و«الكشف» (٢: ٢٠٢٢). «العقد المنظوم» (ص ٣٧١ - ٣٧٣).

(^٨) وله: «حواشي على شرح المواقف»، وعلى «شرح المفتاح» للجُرْجانيّ، وله ديوان شعر بالتركيّ. ينظر: «العقد المنظوم» (٣٦٨ - ٣٧٠). «الكشف» (٢: ٢٠٢٢).