«شرح الوقاية» لفصيح الدين الهرويّ، قال اللكنوي (^١): طالعت شرحه في جلدين، وهو شرح كافلٌ بحلّ المغلقات، وله فيه مع الشارح صدر الشريعة مناقشات.

«التطبيق شرح الوقاية» لقاسم بن سليمان النيكنديّ (ت ٩٧٠ هـ) (^٢)، التزمَ فيه الجوابَ عن إيرادات ابن كمال.

«شرح الوقاية» للتُّمرتاشيّ (ت ١٠٠٤ هـ) (^٣).

«شرح الوقاية» للشرنبلالي (ت ١٠٦٩ هـ).

«شرح نظم الوقاية» للكواكبي (ت ١٠٩٦ هـ) (^٤).

«الاستغناء شرح الوقاية» لعلاء الدين علي الطرابلسيّ (^٥).

«الاستغناء في الاستيفاء شرح الوقاية» لحسام الدين الكوسج (^٦).

«العناية شرح الوقاية» للتومناتيّ، مات في أواخر المئة الثامنة (^٧)، قال طاشكبرى (^٨): يدلُّ شرحه للـ «وقاية» على فضله وكفى به شرفًا. له نسخة مخطوطة في مكتبة الأوقاف العراقية برقم (٤٠٧١).

(^١) في «مقدمة العمدة» (١: ٢١)، ومن مؤلفاته: «حواشي شرح تلخيص المعاني والبيان»، و«شرح شمسية الحساب».

(^٢) ينظر: «الكشف» (٢: ٢٠٢١). «مقدمة العمدة» (١: ٢٢).

(^٣) وهو محمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ أحمد التُّمُرْتَاشِي الغزِّي، شمس الدِّين، نسبة إلى تُمُرْتَاشِ، قال المحبي: كان إمامًا كبيرًا، حسن السمت، قوي الحافظة، كثير الاطلاع، ولم يبق مَن يساويه في الرتبة، وألّف التآليف العجيبة المتقنة، وله: «تنوير الأبصار»، وشرحه سمَّاه «منح الغفار»، و«الوصول إلى قواعد الأصول»، و«إعانة الحقير شرح زاد الفقير». ينظر: «خلاصة الأثر» (٤: ١٨ - ٢٠). «طرب الأماثل» (٥٦٢ - ٥٦٣).

(^٤) وهو محمّد بن حسن بن أحمد الكواكبيّ الحَلَبيّ. وله: «نظم المنار»، وعلَّق على «تفسير البيضاوي»، و«حاشية على شرح المواقف». ينظر: «خلاصة الأثر» (٣: ٤٣٧ - ٤٣٩).

(^٥) ينظر: «الكشف» (٢: ٢٠٢١). «مقدمة العمدة» (١: ٢٢).

(^٦) ينظر: «الكشف» (٢: ٢٠٢١). «مقدمة العمدة» (١: ٢٢).

(^٧) وهو لعليّ التومناتيّ الروميّ، قال طاشكبرى: صاحب فضيلة في العلوم كلّها، وكان صالحًا عابدًا مباركًا كثير العبادة. وله: «شرح الزيج». ينظر: «الشقائق» (ص ٦٣). «دفع الغواية» (١: ٧).

(^٨) في «الشقائق» (ص ٦٣).