غير هما، وإن كان على لفظهما، ألا ترى أنه يلحقُ الفعلَ، كما يلحقُ الاسمَ، ويلحقُ ما فيه لامُ المعرفةِ، كما يلحقُ ما لا لامَ فيه، ويلحقُ المعرفة َ، كما يلحق

النكرة، ولو كانت التي في زيدٍ، ورجلٍ، لم تلحقْ في قوله:

يا أبتا علّكَ أو عساكنْ

ولا مع الام، في قوله:

يا صاحِ ما هاجَ الدّموعَ الذّرفنْ

و:

أقلّى اللّومَ عاذلَ والعتابنْ