.........

- ومنها: أن الحر بن الصياح النخعي أخذه عن أبي معبد كما أخذه ولده عنه.

وقال ابن كثير: قصة أم معبد مشهورة، مروية من طرق كثيرة يشد بعضها بعضا.

وله طريق أخرى أخرجه البزار في مسنده [2/ 300 كشف الأستار] رقم 1742، من حديث عبد الرحمن بن عقبة بن جابر بن عبد الله، عن أبيه، عن جده عن جابر بن عبد الله بنحوها.

قال البزار: لا نعلمه يروي بهذا اللفظ إلا بهذا الإسناد، وعبد الرحمن بن عقبة لا نعلم حديث عنه إلا يعقوب وإن كان معروفا في النسب، اه.

وقال الهيثمي في مجمع الزوائد [6/ 55] : وفيه من لم أعرفه.

وله طريق أخرى، فأخرجه الطبراني في معجمه الكبير [7/ 123] رقم 6510، ومن طريقه أبو نعيم في المعرفة [3/ 1433] رقم 3630، (اختصره) ، وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات برقم 1138، ومن طريقه ابن عساكر في تاريخه [3/ 314- 316] ، جميعهم من حديث عبد العزيز بن يحيى المديني- كذبه غير واحد- قال: حدثنا محمد بن سليمان بن سليط الأنصاري، عن أبيه، عن جده، القصة بنحوها.

وأخرجها البيهقي أيضا [2/ 491] من وجه آخر، من حديث محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: حدثنا عبد الرحمن بن الأصبهاني قال :

سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى يحدث عن أبي بكر الصديق قال:.. فذكر شيئا من القصة، قال البيهقي عقبه: وهذه القصة وإن كانت تنقص عما روينا في قصة أم معبد ويزيد في بعضها فهي قريبة منها، ويشبه أن تكونا واحدة.

قال: وقد ذكر محمد بن إسحاق بن يسار من قصة أم معبد شيئا يدل على أنها وهذه واحدة ثم أسندها من طريق يونس بن بكير، عن ابن إسحاق تعليقا القصة بنحوها ثم قال: فيحتمل أن يكون أولا- أي التي في كسر-

مخ ۳۶۳