الأفعال
[المجرّد]
فَعَل، بفتح العين، يفعُل، بضمها
ذ
[أَخَذْتُ] الشيء أَخْذًا: قال اللّاه تعالى: وَقَدْ أَخَذَ مِيثااقَكُمْ «١» قرأ أبو عمرو بضم الهمزة ورفع القاف، والباقون بفتح الهمزة والنصب.
وكان نافع في رواية وأبو عمرو يخففان «يُؤْخَذُ» * «٢» و«فَيَأْخُذَكُمْ» * «٣».
ويقال: خُذِ الخطامَ وخُذْ بالخطام بمعنى؛ قال اللّاه تعالى: وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ «٤» أي أخذ رأس أخيه.
و[أَخَو]: الأخوّة مصدر الأخ، يقال، ما كنتَ أخًا ولقد أَخَوْتَ أُخُوَّةً.
... فَعِل، بكسر العين، يفعَل، بفتحها
ذ
[أَخِذَ]: الفصيل عن شرب اللبن أَخَذًا:
إِذا اتَّخَم عن كثرة الشرب فَفَسَدَ بطنه.
والنعت أَخِذٌ.
... الزيادة
التفعيل
ذ
[أَخَّذَه]: إِذا أَخذ برُقْيَتِه.
ر
[أَخَّر]: التأخير: نقيض التقديم، قال اللّاه تعالى: إِنَّ أَجَلَ اللّاهِ إِذاا جااءَ لاا يُؤَخَّرُ «٥».
(١) سورة الحديد: ٥٧/ ٨.
(٢) ورد هذا اللفظ في سورة البقرة: ٢/ ٤٨، والأنعام: ٦/ ٧٠، والأعراف: ٧/ ١٦٩، والرحمن: ٥٥/ ٤١، والحديد: ٥٧/ ١٥.
(٣) ورد هذا اللفظ في سورة الأعراف: ٧/ ٧٣، وهود: ١١/ ٦٤، والشعراء: ٢٦/ ١٥٦.
(٤) سورة الأعراف: ٧/ ١٥٠.
(٥) سورة نوح: ٧١/ ٤.