يَعْمُر: «كُلُّ مَالٍ أُدِّيَتْ زَكَاتُهُ فَقَدْ ذَهَبَتْ أَبَلَتُهُ» «١».
ويقال: إِنّ أصل الأَبلَة: وَبَلَةٌ، من الوَبال.
... فَعِل، بكسر العين
ل
[أَبِلٌ] يقال: رجل أَبِلٌ: يحسن القيام على الإِبل.
... و[فَعِلة] بالهاء
د
[أَبِدَةٌ] يقال: إِنّ الأَبِدَةَ الفَعْلة التي تبقى على الأَبد.
... فِعِل، بكسر الفاء والعين
د
[الإِبِد]: الأتان المتوحشة، حكاها ابن قتيبة. يقال: أتان إِبِد في كل عام تَلِد.
ل
[الإِبِل]: معروفة وليس لها واحد من لفظها.
والنسبة إِليها: إِبَلِيّ، بفتح الباء، كقولهم في النسبة إِلى سَلِمة: سَلَمي، بالفتح، لتوالي الكسرات مع الياء.
وعن الأصمعي: يقال: له إِبِلٌ: أي مائة من الإِبل؛ وإِبِلان: أي مائتان.
...
(١) هو بلفظه، في غريب الحديث لأبي عبيد: ٢/ ٤٠٣؛ ويحيى بن يَعْمُر الوشقي العدواني من علماء وفقراء التابعين، عمل في القضاء، وكان أول من نقط المصاحف، توفي سنة ١٢٩ هـبالبصرة (تهذيب التهذيب:
١١/ ٣٠٥؛ مشاهير علماء الأمصار لابن حبان ترجمة ٩٩٠).