٢- إخباره ﷺ أن هذا الغزو سيكون فيه الغلبة والفتح للفئة المسلمة، أي أنه ﷺ أخبر بوقوع المعارك ونتائجها.

٣- عظيم بركة رؤية النبي ﷺ وصحبته ويتضح ذلك من:

أ- الفتح والنصر يكون لوجود أحد رأى أو صحب النبي ﷺ ولو كانت هذه الصحبة للحظة واحدة أو تحققت الرؤية لفترة قصيرة ولم يحدث فيها سلام أو كلام، ودليله أن المنادي لم يشترط فترة معينة للرؤية أو الصحبة، فدل ذلك أن هذا الفتح يحدث لمن كان له أدنى رؤية أو صحبة للنبي ﷺ فتدبر.

ب- لم تقتصر بركة الرؤية والفتح لمجرد الصحبة على عصر الصحابة بل امتد ذلك إلى ثلاثة عصور، أي أن فضل النبي ﷺ قد امتد، وبركته قد انتقلت من عصر إلى عصر، فمن عظيم بركته ﷺ أن من رآه من عصر الصحابة تكون له بركة تنفع- بإذن الله- من يراه في عصر التابعين وهكذا. وتدبّر أخي القارئ قوله ﷺ على لسان المنادي: «هل ترون فيهم أحدا رأى من رأى أحدا رأى أصحاب النبي ﷺ؟» .

يتفرع على هذا حض الناس- في القرون المفضلة- في سائر الأمصار على رؤية الصحابة والتابعين وتابعيهم والحرص على ملازمتهم والأخذ عنهم والجهاد معهم.

ج- بيان أن الصحبة وحدها مجردة لا يعدلها شيء أبدا من الطاعات الكبيرة والقربات الكثيرة، ودليله أن المنادي لا يسأل عن عبّاد لهم طاعات معينة أو قربات مخصوصة يستحقون عليها الفتح، ولكن يسأل فقط عمّن رأى أو صحب، فهذه الخصلة تكفي عما سواها، مع ملاحظة أنه قد يكون من الناس في الغزو من له من الطاعات والقربات أكثر ممن له مجرد الرؤية، ولكن كما قلنا: الرؤية لا يعدلها شيء، فتقدّم على كل شيء.

د- لم يكن الفتح بسبب وجود فئة في الغزو صحبت النبي ﷺ، إنما العجيب أن يكون الفتح والنصر وإكرام الجيش كله، لوجود ولو رجل واحد، وتدبر أخي القارئ قوله ﷺ:

«فيوجد الرجل فيفتح لهم به» .

الحديث بشرى سارة من النبي ﷺ لكل من غزا في سبيل الله ﷿ في تلك العصور الثلاثة المفضلة، كما أن فيه حثّا لهم على الغزو والجهاد.

للصحابة والتابعين وتابعي التابعين- ﵃ شرف عظيم يميزهم عن بقية الناس كلهم جميعا، كما يؤخذ من الحديث فضل تلك الأزمان؛ لأن الزمن