ونحو تمر وحنظل وبطّيخ ممّا يميّز واحده بالتّاء ليس بجمع على الأصحّ، وهو غالب في غير المصنوع، ونحو (سفين) و(لبن) و(قلنس) ليس بقياس، و(كمأة) وكمء و(جبأة) وجبء، عكس تمرة و(تمر). ونحو ركب، وحلق، وجامل، وسراة، وفرهة، وغزيّ، وتؤام، ليس بجمع على الأصحّ. ونحو (أراهط) و(أباطيل) و(أحاديث) و(أعاريض) و(أقاطيع) و(أهال) و(ليال) و(حمير) و(أمكن) على غير الواحد منها. وقد يجمع الجمع، نحو (أكالب) و(أناعيم) و(جمائل) و(جمالات) و(كلابات) و(بيوتات) و(حمرات) و(جزرات). التقاء السّاكنين يغتفر في الوقف مطلقا، وفي المدغم قبله لين في كلمة، نحو: (خويصّة)، و(الضّالّين)، و(تمودّ الثّوب)، وفي نحو: (ميم) و(عين) ممّا بني لعدم التّركيب وقفا ووصلا، وفي نحو: (آلحسن عندك؟)، و(آيمن الله يمينك)؛ للإلباس، و(حلقتا البطان) شادّ. فإن كان غير ذلك وأوّلهما مدّة حذفت نحو: (خف) و(قل) و(بع) و(تخشين) و(اغزوا) و(ارمي) و(اغزنّ) و(ارمنّ) و(يخشى القوم) و(يغزو الجيش) و(يرمي الغرض). والحركة في نحو: (خف الله)، و(اخشوا الله)، و(اخشي الله)، و(اخشونّ) و(اخشينّ) غير معتدّ بها، بخلاف نحو (خافا) و(خافنّ). فإن لم يكن مدّة حرّك، نحو: (اذهب اذهب)، و(لم أبله)، و﴿الم (١) اللهُ﴾ (١) و(اخشوا الله)، و(اخشي الله)، ومن ثمّ قيل: (اخشونّ) و(اخشينّ)؛ لأنّه كالمنفصل، إلاّ في نحو (انطلق)، و(لم يلده)، وفي (ردّ)، و(لم يردّ) في تميم، ممّا فرّ من تحريكه للتّخفيف فحرّك الثّاني، وقراءة حفص ﴿وَيَتَّقْهِ﴾ (٢) ليست منه على الأصحّ. _________ (١) آل عمران/١،٢. (٢) النور/٥٢.