(¬1) الإثكال والأثكول هما لغة في العثكال والعثكول والعثكولة فقلب العين همزة، والهمزة فيه بدل من العين وليست زائدة، والأثكون لغة في الأثكول وعسى أن يكون بدلا، وهو: العذق من أعذاق النخل الذي تكون فيه الشماريخ، وقيل: هو الشمراخ الذي يكون فيه الرطب وهو في النخل بمنزلة العنقود من الكرم، أصله في العذق وقد يكون في العنب، وكل غصن من أغصانه شمراخ وشمروخ جمعه شماريخ. انظر: النهاية (2/ 500) مادة شمرخ، (3/ 183) مادة عثكل، ولسان العرب (3/ 31) مادة شمرخ، (11/ 10) مادة أثكل، (11/ 89) مادة ثكل، (11/ 425) مادة عثكل، (13/ 80) مادة ثكن.

(¬2) في م: (ليتقصوا)، وهو تحريف.

(¬3) في م: (المرأة)، وهو تحريف.

(¬4) في م: (أعطى).

(¬5) في م: (الرمل)، وهو تحريف.

(¬6) في م: (وقيل)، وهو تحريف.

(¬7) فليعط برمته: على ما لم يسم فاعله وهو الصواب، وفي رواية: بكسر الطاء، والرمة بالضم هي: قطعة من الحبل بالية يشد بها الأسير أو القاتل إذا قيد إلى القصاص تمكينا لهم منه؛ لئلا يهرب. وتوسعوا فقالوا: أخذته برمته أي: كله. انظر: مشارق الأنوار (1/ 291) مادة رمم، (2/ 82) مادة عطى، والنهاية (2/ 267)، ولسان العرب (12/ 252) مادة رمم.

(¬8) انظر: الشافي في شرح مسند الشافعي (5/ 279).

(¬9) فمن وفى منكم أي: ثبت على العهد، ووفى بتخفيف الفاء، وفي رواية بالتشديد وهما بمعنى. انظر: شرح صحيح مسلم (11/ 223)، والفتح (1/ 65).

مخ ۸۱۸