٨ - والقول بإباحة وطء الوثنيات بملك اليمين (^١). ٩ - والقول بجواز عقد الرداء في الإحرام، ولا فدية في ذلك (^٢). ١٠ - وجواز طواف الحائض، ولا شيء عليها إذا لم يمكنها أن تطوف طاهرًا (^٣). ١١ - والقول بجواز بيع الأصل بالعصير، كالزيتون بالزيت، والسمسم بالشَّيْرَج (^٤). ١٢ - والقول بجواز الوضوء بكل ما يسمى ماء، مطلقًا كان أو مقيدًا (^٥). ١٣ - القول بجواز بيع ما يتخذ من الفضة للتحلي وغيره -كالخاتم ونحوه- بالفضة متفاضلًا، وجعل الزائد في مقابل الصنعة (^٦).

(^١) "الاختيارات" للبرهان (٥٠)، "شذرات الذهب" لابن العماد (٦/ ٨٥). (^٢) "الاختيارات" لابن عبد الهادي (١٠٤)؛ "الاختيارات" للبرهان (١٤)، "الاختيارات" للبعلي (١٧٤). (^٣) "الاختيارات" لابن عبد الهادي (١١٥)، "الاختيارات" للبرهان (١٥)، "الاختيارات" للبعلي (٤٥)، "شذرات الذهب" لابن العماد (٦/ ٨٥). (^٤) "الاختيارات" للبرهان (١٦)، "الاختيارات" للبعلي (١٨٨)، "شذرات الذهب" لابن العماد (٦/ ٨٥)، وفي "المصباح المنير" (٣٠٨): (الشيرج: معرب من شيره، وهو دهن السمسم) ا. هـ. (^٥) انظر: "الاختيارات" لابن عبد الهادي (٤١)؛ "الاختيارات" للبرهان (٤١)، "الاختيارات" للبعلي (٨). والمسألة عند ابن رجب في "ذيل الطبقات" (٢/ ٤٠٤) ونصه: (اختار ارتفاع الحدث بالمياه المعتصرة، كماء الورد ونحوه) ا. هـ. (^٦) "الاختيارات" للبرهان (١٨)، "الاختيارات" للبعلي (١٨٨)، "شذرات الذهب" لابن العماد (٦/ ٨٥) وفيه: (وجعل الزائد من الثمن في مقابلة الصنعة).