أمسى قال مثل ذلك إلا أنه قال: «وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ» أخرجَهُ أبو داودَ، والنَّسائيُّ، والتِّرمذيُّ، وابنُ ماجه (^١). س: هل كان النبي ﷺ يقرأ الفاتحة بعد الدعاء؟ ج: لم يثبتْ عن النَّبيِّ ﷺ أنَّه كان يقرأُ الفاتحةَ بعدَ الدُّعاءِ فيما نعلم، فقراءتُها بعد الدُّعاءِ بدعة (^٢). س: ما حكم القول: الفاتحة على روح فلان، أو الفاتحة إن الله ييسر لنا ذلك الأمر، وبعد ذلك يقرؤون، أو بعد أن يقرأ القرآن وينتهي من قراءته يقول الفاتحة ويقرؤها الحاضرون، وكذلك جرى العرف على قراءة الفاتحة قبل الزواج، فما حكم ذلك؟ ج: قراءةُ الحاضرِ الفاتحةَ بعد الدُّعاءِ، أو بعد قراءةِ القرآن، أو قبلَ الزَّواجِ بدعة؛ لأنَّ ذلك لم يثبتْ عن النَّبيِّ ﷺ ولا عن أحدٍ من صحابتِه ﵃، وقد ثبتَ عن النَّبيِّ ﷺ أنَّه قال: «مَنْ عَمِلَ عَمَلا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ» (^٣). * * *

(^١) «فتاوى اللجنة الدائمة» (٢/ ٥١٨). (^٢) «فتاوى اللجنة الدائمة» (٢/ ٥٢٨). (^٣) «فتاوى اللجنة الدائمة» (٢/ ٥٣٨).