وقال أبو بكر بن أبي شيبة: كان صدوقًا. وأخرج له البخاري في «الصحيح» (^١) حديثًا واحدًا في تفسير سورة (ق) له شاهد، وأخرج له الترمذي هذا الحديث فقط، كما يُعْلم من «مقدمة الفتح» (^٢).
وعَمرو بن شعيب عن أبيه عن جده لا يحتمل مثل هذا. فالحَمْل على الضحَّاك. والله أعلم.
١٥٢ - [ص ٥١] ضَمْضم، أبو المثنّى الأُمْلُوكي (^٣):
قال ابن القطان: مجهول، وأما قول ابن عبد البر: ثقة، فلا يقبل منه. تعقَّبه ابنُ المَوَّاق بأنه لا فرق بين أن يوثّقه الدارقطني أو ابن عبد البر.
١٥٣ - طالب بن حُجير (^٤):
قال ابن عبد البر: ثقة. قال ابن القطان: مجهول الحال.
١٥٤ - طارق بن زياد (^٥):
عن علي قصة المُخْدَج. وعنه إبراهيم بن عبد الأعلى. قال ابن خِرَاش: مجهول.
وكذا قال في سلمة بن أبي الطفيل (^٦).
وقد روى عن علي مرفوعًا: «إنّ
(^١) رقم (٤٨٤٩).
(^٢) (ص/٤٢٧).
(^٣) ت الكمال: ٣/ ٤٨٨، التهذيب: ٤/ ٤٦٣.
(^٤) ت الكمال: ٣/ ٤٩٤، التهذيب: ٥/ ٨، الميزان: ٣/ ٤٧.
(^٥) ت الكمال: ٣/ ٤٩١، التهذيب: ٥/ ٣.
(^٦) ترجمته في: التاريخ الكبير: ٤/ ٧٧، و«الميزان»: ٢/ ٣٨١.
وقال البخاري بعد أن ذكر الحديث: ولا يصحّ.