قال البخاري: حديثه ليس بقائم. وكذا قال أبو حاتم وابن عديّ والحاكم أبو أحمد، وزادوا: منكر الحديث.
١٧٧ - عبد الرحمن بن إسحاق، أبو شيبة الواسطي (^١):
قال أحمد: ليس بشيء، منكر الحديث. وقال ابن معين: ضعيف، ليس بشيء. وقال البخاري: فيه نظر. وتكلم فيه غيرهم.
وذكر له في «الميزان»: مروان بن معاوية، عنه، حدثني عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه رفَعَه: «كل شهر حرام تامّ، ثلاثون يومًا وثلاثون ليلة» (^٢).
١٧٨ - عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مُلَيكة (^٣):
قال أحمد والبخاري: منكر الحديث. وقال ابن معين: ضعيف. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال ابن حبان: ينفرد عن الثقات بما لا يُشْبه حديث الأثبات.
[ص ٧٥] في «الميزان»: علي بن الجعد أنبأنا عبد الرحمن بن أبي بكر المُلَيكي عن القاسم عن عائشة مرفوعًا: «من أُعْطي حظَّه من الرفق أُعْطي حظَّه من خير الدنيا والآخرة» (^٤).
أبو حذيفة ثنا عبد الرحمن بن أبي بكر المُلَيكي عن زُرَارة بن مُصعب
(^١) ت الكمال: ٤/ ٣٦٨، التهذيب: ٦/ ١٣٦، الميزان: ٣/ ٢٦٢.
(^٢) الحديث في «الكامل»: (٤/ ٣٠٥)، وفي «مشكل الآثار» رقم (٥٠٢) وضعَّفه.
(^٣) ت الكمال: ٤/ ٣٧٧، التهذيب: ٦/ ١٤٦، الميزان: ٣/ ٢٦٤.
(^٤) الحديث في «مسند علي بن الجعد» رقم (٢٩١١)، ومن طريقه في «الكامل»: (٤/ ٢٩٥).