• وبذلك يكون تطور التراويح في العصر النبوي: أولًا: بدأت بالترغيب فيها دون أن يعزم عليهم. ثانيًا: انتقلت إلى السنة والندب مقرونه بفريضة الصيام. ثالثًا: أُدِّيتْ بالفِعل، أداها أوزاعٌ من الناس. رابعًا: تسلل الناس إلى مصلاه ﷺ فائتموا به ﷺ، وهو لا يشعر بهم، ثم أقرهم على ذلك وهو لا يقر على باطل. خامسًا: تقريره ﷺ لمن يصلي بالناس سواء في المسجد أو في البيت. سادسًا: صلاته هو ﷺ بالفعل بأهل بيته. سابعًا: صلاته هو ﷺ بأهل بيته والناس عدة ليال متفرقة. عدد ركعات قيام رمضان: قال شيخ الإِسلام ابن تيمية ﵀: "إن نفس قيام رمضان لم يوقِّت فيه النبي ﷺ عددًا معينًا؛ بل كان هو ﷺ لا يزيد على ثلاث عشرة ركعة؛ لكن كان يطيل الركعات، فلما جمعهم عمر على أبي بن كعب كان يصلي بهم عشرين ركعة، ثم يوتر بثلاث، وكان يخفف القراءة بقدر ما زاد من عدد الركعات؛ لأن ذلك أخف على المأمومين من تطويل الركعة الواحدة. والأفضل يختلف باختلاف أحوال المصلين؛ فإن كان فيهم احتمال لطول القيام بعشر ركعات وثلاث بعدها كما كان النبي ﷺ يصلي لنفسه فهو الأفضل، وإن كانوا لا يحتملونه فالقيام بعشرين أفضل، وهو الذي يعمل به أكثر المسلمين، فإنه وسط بين العشرين وبين الأربعين، ومن ظن أن قيام رمضان فيه عدد مؤقت عن النبي ﷺ لا يزاد منه ولا ينقص فقد أخطأ.