قويت همته، رقته إلى أن يختار لنفسه مذهبًا، ولا يتمذهب لأحدٍ، فإن المقلد أعمى، يقود مقلده.

ثم ينبغي أن يطلب الغاية في معرفة الله تعالى ومعاملته.

وفي الجملة، لا يترك فضيلة يمكن تحصيلها إلا حصلها؛ فإن القنوع حال الأرذال.

فكن رجلًا رجله في الثرى ... وهامة همته في الثُّرَيَّا

ولو أمكنك عبور كل أحد من العلماء والزهاد فافعل فإنهم كانوا رجالًا وأنت رجل، وما قعد من قعد إلا لدناءة الهمة وخساستها.

٥١٦- واعلم أنك في ميدان سباق، والأوقات تنتهب، ولا تخلد إلى كسل، فما فات من فات إلا بالكسل، ولا نال من نال إلا بالجد والعزم، وإن الهمة لتغلي في القلوب غليان ما في القدور. وقد قال بعض من سلف:

ليس لي مال سوى كرمي ... فبه أحيا من العدم١

قنعت نفسي بما رزقت ... وتمطت في العلا هممي

١ في الأصل: ليس لي مال سوى كرى * فبه امني من العدم.

...

١٠٩- فصل: ما أكمل العالم والمال في المؤمن

٥١٧- ليس في الدنيا أنفع للعلماء من جمع المال للاستغناء عن الناس؛ فإنها إذا ضم إلى العلم، حيز الكمال.

٥١٨- وإن جمهور العلماء شغلهم العلم عن الكسب، فاحتاجوا إلى ما لا بد منه، وقل الصبر، فدخلوا مداخل شانتهم، وإن تأولوا فيها، إلا أن غيرها كان أحسن لهم! فالزهري١ مع عبد الملك٢، وأبو عبيد٣ مع طاهر بن الحسين٤، وابن أبي

١ محمد بن مسلم بن شهاب "١٥٠-١٢٤هـ" هو الإمام العلم حافظ عصره.

٢ عبد الملك بن مروان، فحل بني أمية والخليفة وأبو الخلفاء "٢٦-٨٦هـ".

٣ القاسم بن سلام الهروي "١٥٧-٢٢٤هـ" من كبار العلماء بالحديث والأدب والفقه، مصنفاته في غاية الجودة. وقد جاء في الأصل: أبوعبيدة، وهو خطأ.

٤ مقدم جيش المأمون والقائم على نصرته "١٧٠-٢١٧هـ".