تحسن (^١) النَّظَر لنفسك، إذا قلت: هذا إجماع؛ فتجد حولك من أهل العلم (^٢) من يقول لك: معاذ الله أنْ يكون هذا إجماعًا".

وقال الشَّافعي في "رسالته" (^٣): "ما لا يُعْلَم (^٤) فيه خلافٌ فليس إجماعًا".

فهذا كلام أئمَّة أهل العلم في دعوى الإجماع كما ترى.

فلْنَرجع إلى المقصود، فنقول: من قال من أصحاب رسول الله ﷺ إنَّ من ترك الصَّلاة عمدًا بغير (^٥) عذرٍ حتى خرج وقتها أنَّها تنفعه بعد الوقت، وتُقْبَل منه (^٦) وتبرأ ذمَّته؟

فالله يعلم أنَّا لم نظفر عن (^٧) صاحبٍ واحدٍ منهم قال ذلك! وقد نقلنا عن الصَّحابة والتابعين ما تقدَّم حكايته.

وقد صرَّح الحسن البصري بما قلناه. فقال محمد بن نصر المروزي

(^١) س وهـ وط: "يحسن".

(^٢) جماع العلم: "فتجد سواك .. ". س: "فوجد .. ". وجملة: "من أهل العلم" ليست في هـ وط.

(^٣) في رسالته الجديدة، كما ذكر ذلك المصنِّف في إعلام الموقِّعين (٢/ ٥٣).

(^٤) "يعلم" ليست في ض وهـ.

(^٥) هـ وط: "لغير".

(^٦) "منه" ليست في هـ وط.

(^٧) هـ وط: "على".