والنوم والغفلة والجنون وبلاحق انتها الحكم بانتها وقته كخبر أنكم لا فوا العدو غدا والفطر أقوي لكم فافطروا) (1) فالصوم بعد ذلك اليوم ليس بنسخ وإنما المأمورية موقت وقد انقضي وقته بعد مضي اليوم المأمور بالإطاره ثم أن النسخ يحصل أما بنص الشارع صلى الله عليه وآله وسلم على نسخ أحد الخبرين بالآخر.

كقوله هذا ناسخ لهذا وقوله (كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزورها) وكنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث فكلوها بدي لكم)

و(كنت نهيتكم عن الظروف) (2) الحديث أو بنص صحابي:

كقول جابر رضى الله عنه (كان أخر الأمرين من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ترك الوضو مما مست النار) (3)

لكن محله عند الأصوليين إذا أخبر بأن هذا متأخر مستنده: فإن قال هذا ناسخ لم يثبت به النسخ لجواز أن يقول له عن اجتهاد بنا على أن قوله ليس بحجة قال الولي العراقي: (4)

ومما قاله المحدثون أو صح وأشهر إذا النسخ لا يصار إليه بالاجتهاد والرأي وإنما يصار إليه عند معرفة التاريخ.

مخ ۱۳۶