مسألة: ١٣١ - إفساد صوم التطوع

إذا شرع في صوم التطوع، ثم أفسده فعليه القضاء، ويلزم بالشروع عندنا (١)، وعند الشافعي: لا قضاء عليه، ولا يلزم بالشروع (٢).

دليلنا في المسألة: ما روي عن النبي ﷺ أنه قال لرجل: "أجب أخاك وأفطر واقض يومًا مكانه" (٣) فأوجب القضاء في صوم التطوع.

احتج الشافعي، في المسألة وهو: أن هذا الرجل متبرع في هذه العبادة، فلا يلزمه القضاء إذا أفسده كما لو شرع في الصدقة ثم امتنع، لا يلزمه القضاء [با] (٤) لشروع، فكذلك هذا (٥).

(١) انظر: المبسوط ٣/ ٦٨؛ تحفة الفقهاء ١/ ٥٣٨؛ البدائع ٢/ ١٠٣٤.

(٢) انظر: الأم ٢/ ١٠٣؛ التنبيه، ص ٤٨؛ المجموع مع المهذب ٦/ ٤٥٤؛ المنهاج، ص ٣٧.

(٣) الحديث بلفظه كما رواه أبو داود الطيالسي في مسنده عن أبي سعيد قال: صنع رجل طعامًا ودعا رسول الله ﷺ وأصحابه، وقال رجل: إني صائم، فقال رسول الله ﷺ: "أخوك صنع طعامًا ودعاك أفطر واقض يومًا مكانه". ورواه الدارقطني عنه بلفظ: "أفطر وصم يومًا مكانه"، وقال: "هذا مرسل"، وروى نحوه عن جابر ﵄، ورواه البيهقي برواية أخرى وزاد: "إن شئت".

انظر: منحة المعبود في ترتيب مسند الطيالسي أبي داود (٩١٨)، ١/ ١٩١؛ سنن الدراقطني ١٧٧/ ٢؛ السنن الكبرى ٤/ ٢٧٩؛ نصب الراية ٢/ ٤٦٥.

(٤) في الأصل (في).

(٥) استدل الشافعي من النقل بحديث عائشة ﵂ قالت دخل على رسول الله ﷺ فقمت إنا خبأنا لك حيسًا فقال: "أما إني كنت أريد الصوم ولكن قربيه". رواه مسلم، في الصيام، باب جواز المنافلة بنيّة من النهار قبل الزوال وجواز فطر الصائم نفلًا من غير عذر (١١٥٤)، ٢/ ٨٠٨.

وانظر ما أورده البيهقي من الأحاديث في باب صيام التطوع والخروج منه قبل تمامه ٤/ ٢٧٤ فما بعدها.

انظر: الأم ٢/ ١٠٣؛ المجموع ٦/ ٤٥٦.