فمن رحمة الله بعباده أن شرع لهم التيمم منَّة منه وفضلًا، ودفعًا للحرج والمشقة، ولو شاء الله لضيَّق علينا ولكن الله بالناس لرؤوف رحيم. ومن أهم الحكم التي تتجلى في مشروعية التيمم - غير ما سبق - ما يلي (^١): ١ - أن الله ﷾ لما علم من النفس الكسل، والميل إلى ترك الطاعة، شرع لها التيمم عند عدم الماء؛ لئلا تعتاد ترك العبادة فيصعب عليها معاودتها عند وجود الماء. ٢ - ليستشعر الإنسان بعدم الماء موته، وبالتراب إقباره فيزول عنه الكسل، ويسهل عليه ما صعب من العمل. ٣ - تحقيق معنى الطاعة والخضوع لأمر الله تعالى، والإذعان لشرعه، بتحقيق وامتثال ما أمر الله به. ٤ - أن من الحكمة في كون التيمم بالتراب لتوفره، فلا يكاد يخلو منه مكان، ومع أن التراب موجود في كل مكان إلا أن الشارع لم يأمر إلا بالمسح دون التمرغ (^٢) وتعفير (^٣) أعضاء الوضوء في التراب؛ لأن فيه حرجًا ومشقة على العباد.

(^١) انظر: القبس في شرح موطأ مالك لابن العربي (١/ ١٧٧)، ط: دار الغرب الإسلامي ١٩٩٢ م، مواهب الجليل للحطاب (١/ ٤٧٧)، الإعلام بفوائد عمدة الأحكام لابن الملقن (٢/ ١١٢)، ط: دار العاصمة ١٤١٧ هـ، محاسن الإسلام وشرائع الإسلام، لأبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن البخاري (ص ١٠)، ط: دار الكتب العلمية، حجة الله البالغة للدهلوي (١/ ٤٠٥، ٤٠٦)، ط: دار المعرفة. (^٢) التمرغ: التقلب في التراب. النهاية لابن الأثير (ص ٨٦٦)، لسان العرب (٨/ ٤٥٠). (^٣) التعفير: هو التمريغ في التراب، يقال: عفره في التراب تعفيرًا أي مرغه. مختار الصحاح للرازي (ص ٣٨٨)، ط: مؤسسة الرسالة ١٤٢٦ هـ، حاشية السندي على سنن النسائي (١/ ٥٤)، ط: مكتب المطبوعات الإسلامية ١٤٠٦ هـ.