وجه الدلالة:

دل الحديث على أن التيمم رخصة؛ لأن الرجل سأل أصحابه بقوله: هل تجدون لي رخصة في التيمم؟ وقد أنكر عليهم النبي ﷺ صنيعهم مما يدل على أن التيمم رخصة (^١).

المناقشة:

يمكن مناقشته بأن الحديث ضعيف (^٢)، ولو سلمنا بصحته فليس فيه دليل على كون التيمم رخصة بالمفهوم الاصطلاحي (^٣).

ثالثًا: من المعقول:

أن التيمم رخصة في المحل والآلة، فأما المحل فقد اقتصر فيه على مسح الوجه واليدين من غير استيعاب لجميع أعضاء الوضوء، وأما من حيث الآلة فقد اكتفي بالصعيد الذي هو ملوث (^٤)، والصعيد متيسر لجميع الناس، فدل ذلك على أن التيمم رخصة، ورحمة من الله تعالى بهذه الأمة.

المناقشة:

يمكن مناقشته بأن الرخصة تكون في الشخص المتمكن من فعل الحكم الأصلي، وهنا لا يمكنه فعل الأصل الذي هو الوضوء؛ لعدم الماء، إذ إن التيمم عند عدم الماء واجب (^٥).

(^١) موسوعة أحكام الطهارة (١٢/ ٤٨).

(^٢) تقدم بيان وجه ضعفه (ص ١٢٦)، الهامش رقم (٢).

(^٣) موسوعة أحكام الطهارة (١٢/ ٤٨).

(^٤) البحر الرائق (١/ ٢٤٢)، حاشية الطحطاوي (١/ ١١١).

(^٥) انظر: تنوير المقالة (١/ ٥٥٨).