فهو دليل على جواز رمي جمرة العقبة بعد الفجر؛ لأن ابن عباس ليس من الضعفة الذين رخص لهم (١).

ولكنه مردود بأنه حديث ضعيف الإسناد من جهة، ومخالف لما صح عن ابن عباس، من طرق عدة أنه ﷺ: «أمرهم أن لا يرموا الجمرة حتى تطلع الشمس» من جهة ثانية (٢).

٤ - حديث أسماء ﵂ السابق: «أنها نزلت ليلة جمع عند المزدلفة .. فارتحلوا، حتى رمت الجمرة ثم رجعت، فصلت الصبح في منزلها، فقال لها مولاها: يا هنتاه! ما أرانا إلا قد غلسنا! قالت: يا بني! إن رسول الله ﷺ أذن للظعن» (٣).

٥ - حديث سالم مولى ابن عمر قال: «كان عبد الله بن عمر ﵄ يقدم ضعفة أهله، فيقفون عند المشعر الحرام، بالمزدلفة بليل، فيذكرون الله ما بدا لهم، ثم يرجعون قبل أن يقف الإمام وقبل أن يدفع، فمنهم من يقدم منى لصلاة الفجر، ومنهم من يقدم بعد ذلك، فإذا قدموا رموا الجمرة، وكان ابن

(١) انظر: الاستذكار (١١/ ٢٦٣).

(٢) انظر: تعليق محققي مسند الإمام أحمد (٥/ ١٠٠) وانظر ما سيأتي من هذا البحث (١٠٩) وما بعدها.

(٣) انظر: تخريجه فيما سبق من هذا البحث.