<div>____________________

<div class="explanation"> أتيكم عذاب الله بغتة أو جهرة هل يهلك إلا القوم الظالمون (1) أي: فأخبروني هل يهلك إلا القوم الظالمون؟ ومثله في القرآن المجيد كثير.

قوله: «أعرضها مع صحيفة زيد» أي: اقرأها، يقال: عرضت الكتاب عرضا: أي قرأته، ومقصوده: معارضتها بصحيفة زيد أي: مقابلتها بها، يقال: عارضت كتابي بكتابه أي: قابلته به.

قوله: «قد رأيتك لذلك أهلا» أي: علمتك لأن الرؤية بمعنى العلم، والظن هي التي تتعدى إلى مفعولين.

وإما بمعنى الإبصار وهي رؤية العين، فانما تتعدى إلى مفعول واحد لأن أفعال الحواس لا تتعدى إلا إلى واحد.

وأما نحو: رأيته قائما أي: أبصرته، فقائما: منصوب على الحال لا مفعول ثان.

قوله: «أهلا» أي: مستحقا ومستوجبا يقال: فلان أهل للإكرام أي: مستحق له. وأهله لذلك تأهيلا: رآه له أهلا.

وأما استأهله بمعنى استحقه فقال الزمخشري في الأساس: يقال: فلان أهل لذلك، وقد استأهل ذلك، وهو مستأهل له، سمعت أهل الحجاز يستعملونه استعمالا واسعا (2).

وقال الفيروزآبادي (3) في القاموس: استأهله: استوجبه لغة جيدة، وإنكار</div>

مخ ۱۲۹