٦٩ - ومنهم عبد الله بن الحكم (١) البلوي (*).

يروى عن جماعة من أهل العلم، ذكره ابن سحنون في طبقات أهل إفريقية لكنه أدخله في جملة شيوخ المصريين، وابن سحنون أقعد (٢) بذلك.

أدخله سحنون في «مدونته» (٣): عن عبد الله بن الحكم (١) البلوي أنه سمع عليا بن رباح اللخمي يخبر عن عقبة بن عامر الجهني، قال: «قدمت على عمر بن الخطاب بفتح الشام وعليّ خفان لي، فنظر إليهما (٤) ثم قال: كم لك منذ لم تنزعهما (٥)؟ فقلت: لبستهما يوم الجمعة واليوم الجمعة، [ثمان] (٦)، فقال: أصبت».

٧٠ - ومنهم أبو محمد عبد العزيز بن بحير (١) بن ريسان (٢) الرعيني (**).

ذكره أبو سعيد بن يونس، وأثنى عليه، وروى عن جماعة. كان بمصر وانتقل إلى إفريقية وأوطنها، وكان جوادا كريما مطعاما للطعام. ذكر عنه أنه قيل له إن ناسا من أهل الشرف (٣) يحضرون طعامك ويستحيون، فأمر غلمانه إذا قدموا الطعام أن يطفئوا المصابيح.

(*) مصادره: التاريخ الكبير ج ٣ ق ٧٤: ١، أنساب السمعاني ٢٢٤: ٢.

(١) في الأصل: بن عبد الحكم. وفي المصادر والمدونة. (ينظر أسفله) بحذف «عبد» أي (بن الحكم) وبه اخذنا في النص.

(٢) ذكره دوزي (ملحق القواميس: قعد) واقترح لتفسيره عدة معان منها: اعرف.

(٣) المدونة ٤٢: ١ - ٤٣.

(٤) في المطبوعة: الي. والمثبت من الاصل والمدونة.

(٥) في الاصل: تخلعهما. وأثبتنا ما في الهامش. وهو معاضد برواية المدونة.

(٦) زيادة من المدونة

(**) مصادره: الإكمال ٢٠١: ١، تبصير المنتبه ٦٠: ١.

(١) غير واضح في الأصل ومغفل في (م)، وقرأه ناشر الطبعة السابقة مجير. وضبطناه نحن بناء على ما ورد في الإكمال حيث ضبط بالأحرف.

(٢) في (م): وسنان. وضبطناه اعتمادا على الإكمال ٦٩: ٤.

(٣) في (م): المشرق.