* ثم الكلاىم على الحديث من وجوه:

الأول: الظاهر: أن (اللام) في: «لتسون صفوفكم»، جواب قسم محذوف؛ والتقدير: والله! لتسون صفوفكم؛ أي: الواقع، ولا بد: أحد الأمرين؛ من تسوية الصفوف، أو (١) وقوع المخالفة بين الوجوه، وقد جاء ذلك مصرحا به في الحديث المتقدم في «السنن»، وهو قوله ﵊: «والله لتقيمن صفوفكم، أو ليخالفن الله بين قلوبكم».

ع: وقوله: «أو ليخالفن الله بين وجوهكم»: يحتمل أنه كقوله: «أن يحول (٢) الله صورته صورة حمار» (٣)، فيخالف بصفتهم إلى غيرها من المسوخ، أو يخالف بوجه من لم يقم صفه، ويغير صورته عن وجه من أقامه، أو يخالف باختلاف بصورها في المسخ والتغير (٤) (٥).

ق: أما الوجه الأول: وهو قوله: فيخالف بصفتهم إلى غيرها من المسوخ، فليس فيه محافظة ظاهرة على مقتضى لفظة (بين)، والأليق بهذا المعنى أن يقال: يخالف وجوهكم عن كذا، إلا أن يراد:

(١) في "خ": "و".

(٢) في "ق": "أو ليحولن".

(٣) سيأتي تخريجه.

(٤) في "ق": "والتغيير".

(٥) انظر: "إكمال المعلم" للقاضي عياض (٢/ ٣٤٦).