وَفِي لَفْظٍ: فَرَأَيْتُهُ يَنْظُرُ إلَيْهِ، وَعَرَفْتُ أَنَّهُ يُحِبُّ السِّوَاكَ، فَقُلْتُ: آخُذُهُ (١) لَكَ؟ فَأَشَارَ بِرَأْسِهِ؛ أَنْ: نَعَمْ، لَفْظُ الْبُخَارِيِّ (٢) وَلِمُسْلِمٍ نَحْوُهُ (٣).

* * *

* الكلام على الحديث من وجوه:

الأول: معنى يستن (٤): يستاك، قال الخطابي: وأصله من السن، وهو (٥) إمرار الشيء الذي فيه حروشة على شيء أخر، ومنه المسن الذي يستحد (٦) عليه الحديد ونحوه، يريد: أنه كان يدلك به أسنانه.

(١) في (ق): "آخذ.

(٢) وهو المتقدم تخريجه برقم (٤١٨٤).

(٣) لعل الحافظ ﵀ يشير إلى حديث عائشة ﵂ التي قالت فيه: إن كان رسول الله ﷺ يتفقد يقول: «أين أنا اليوم؟ أين أنا غدا؟» استبطاء ليوم عائشة. قالت: فلما كان يومي، قبضه الله بين سحري ونحري. رواه مسلم (٢٤٤٣)، كتاب: فضائل الصحابة، باب: في فضل عائشة ﵁، من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، به. وهذا الطريق أحد طرق البخاري التي أخرجها في صحيحه، وتقدم تخريجها قريبا.

* مصَادر شرح الحَدِيث:

إكمال المعلم للقاضي عياض (٧/ ٤٥١)، وشرح مسلم للنووي (١٥/ ٢٠٨)، وشرح عمدة الأحكام لابن دقيق العيد (١/ ٦٨)، والتوضيح لابن الملقن (٧/ ٤٢٤)، وفتح الباري لابن حجر (٨/ ١٣٨)، والنكت على العمدة» للزركشي (ص: ٣٣)، وعمدة القاري للعيني (١٨/ ٦٥)، وكشف اللثام للسفاريني (١/ ٢٤٨).

(٤) في (ق) زيادة: «أي».

(٥) «هو» ليس في «ق».

(٦) في (ق): "يشحذ.