* الشرح:

قد تقدم ذكر تحريم صوم اليومين آنفًا (١).

أما اشتمالُ الصَّمَّاء، فقال الفارسي في "مجمعه": تفسير الفقهاء: أنه يشتمل بثوب، ويرفعه من أحد جانبيه، فيضعه على منكبيه، فالنهيُ عنه لأ [نه] يؤدِّي إلى الكشف وظهور العورة، قال الفارسي: وهذا التفسير لا يُشعر به لفظُ الصماء، وقال الأصمعي: هو أن يشتمل بالثوب جميع جسده؛ بحيث لا يترك فرجة يُخرج منها يدَه، [واللفظ مطابق لهذا المعنى] (٢).

ق: والنهي عنه يحتمل وجهين:

= قلت: ورواية البخاري التي ذكرها المصنف ﵀ هي أتم الروايات من بين أصحاب الكتب الستة، وكذا رواية أبي داود.

* مصَادر شرح الحَدِيث:

"عارضة الأحوذي" لابن العربي (٧/ ٢٦١)، و"المفهم" للقرطبي (٣/ ١٩٩)، و"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٢/ ٢٤٤)، و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (٢/ ٩٠٨)، و"فتح الباري" لابن رجب (٢/ ١٨٠)، و"النكت على العمدة" للزركشي (ص: ١٨٨)، و"فتح الباري" لابن حجر (١/ ٤٧٧، ٤/ ٢٤٠)، و"عمدة القاري" للعيني (٤/ ٧٥)، و"إرشاد الساري" للقسطلاني (٣/ ٤١٧).

(١) "آنفا" ليس في "ت".

(٢) في "خ" و"ت": "وطابق لهذا"، والصواب ما أثبت بين المعكوفتين، كما في المطبوع من "شرح العمدة" لابن دقيق، والمؤلف ينقل عنه هنا.